刘 春 林

　　荣辱观是社会对荣与辱的根本看法，体现了一个社会道德的价值要求和论理价值观念，是对人们的社会行为和履行社会主义的道德价值的认识和评价。而道德作为一种价值理性，是一种关于人类社会“应当怎样”的智慧。它按照社会发展目标，表达并设定一定社会取向和理想目标，引导社会发展方向。法律是“不能怎样”，是底线。

　　荣辱观是个历史范畴，在不同的时代往往有着不同的内容。在社会主义新时期，它也有着自己特定的社会内容。胡锦涛总书记结合时代特点和时代课题，对社会主义荣辱观进行了精辟的概括，明确地提出“八荣八耻”的荣辱观。这充分体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，是全社会都应当共同遵循的行为规范和道德准则。深入学习贯彻这一重要论述，充分认识新形势下树立社会主义荣辱观的重要意义，对于我们加强社会主义思想道德建设，匡正社会风气，形成积极健康向上的社会风尚，全面建设小康社会，具有重大的现实意义。

　　一、提高对社会主义荣辱观重要意义的认识

　　胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，在全社会引起了强烈的反响，迅速成为社会各界的共识。这是因为，荣辱观是道德建设的重要内容，是社会文明程度的重要标志。现阶段对树立社会主义荣辱观，加强社会主义道德建设，是应对新形势、完成新任务、实现新目标的迫切需要，反映了全体人民的共同意愿，得到了全社会的衷心拥护。

　　当前，社会生活中确实存在着一些价值观模糊、善恶不辨、荣辱错位的现象。在一些领域和部分人的观念中，享乐主义，取巧投机大行其道，勤俭美德被奢华浪费所挤兑，假冒伪劣不讲诚信成为严重的社会问题，正义与邪恶观念模糊或错位，损人利已惟利是图很有市场。有的甚至到了让人不能容忍的地步。这与建立社会主义和谐社会是背道而驰的。因此，在我国进入全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，面对新世纪新形势新任务，对思想道德建设又提出了新的更高的要求。在全面建设小康社会中，需要“文化更加繁荣”，注重人们精神生活的改善；构建社会主义和谐社会，需要全体人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序，而这很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构成和谐；一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会无法实现和谐。只有贯彻落实科学发展观，统筹经济社会协调发展，全面建设和繁荣我国的文化事业，切实加强社会主义道德建设，树立社会主义荣辱观，才能满足人民群众日益增长的文化需求，引导广大人民群众从思想上精神上正确武装和不断提高起来，进一步形成维系社会和谐的精神纽带和推动社会进步的精神动力。

　　现阶段，我们既要充分肯定思想道德建设所取得的成绩，也是清醒地看到仍然存在的不少问题。总的看，热爱祖国、积极向上，科学文明、团结友爱，是我们社会精神风貌的主流，思想道德建设呈现出良好的发展态势。但是社会上有一些人不明是非、不知荣辱，把腐朽当神奇，把庸俗当高尚，不以为耻、反以为荣，与社会主义道德要求格格不入，与现代文明风尚极不协调。这些问题如果得不到及时有效解决，必然败坏社会风气，损害正常的经济和社会秩序，损害改革发展稳定的大局。人民群众对当前社会风气存在的突出问题反映十分强烈，对树立良好的社会风气的要求十分迫切。社会主义道德建设的任务极其重要，又极其繁重。

　　我国是一个有13亿人口、56个民族的发展中大国，在全面建设小康社会中，既需要树立共同理想，有共同的思想基础，又需要共同的道德规范，确立起人人皆知、普遍奉行的价值准则和行为规范。如果说提倡共产主义道德是先进性要求，那么开展社会主义荣辱观教育则是广泛性要求。只有分清是非荣辱，明辨善恶美丑，一个人才能形成正确的价值判断，一个社会才能形成良好的道德风尚。否则，是非颠倒，黑白混淆，人们的道德底线难以坚守，正常的社会秩序难以维持，社会生活就会出现混乱。因此，我们要按照中央精神，牢固树立社会主义荣辱观，做好社会主义道德建设的基础性工作。这对于加强社会公德、职业道德和家庭美德教育，提升全民族的道德水平，形成良好社会风气，具有十分重大的意义。

　　二、牢牢把握社会主义荣辱观的科学内涵

　　荣辱观是一种道德观。所谓荣誉，是指个人在履行义务之后，受到社会的肯定从而由内心获得的一种价值认同和情感上的满足；所谓耻辱，是指个人不道德行为受到社会舆论的谴责，从而在内心深处所产生的内疚与遗憾。一个有进取心的人，总是十分珍惜自己的荣誉而力戒耻辱。对于坏事的羞耻之心和对于善事的崇敬之情，促使自己成为一个社会所需要的有道德的人。因此，荣辱观直接影响人的完善，荣辱观在道德建设中占有十分重要的地位。因此，树立和坚持社会主义荣辱观，必须全面理解和把握“八荣八耻”的深刻内涵和本质要求。

　　社会主义荣辱观是个人荣辱与国家、民族利益的高度统一。把国家、民族的兴衰荣辱放在什么位置，是荣辱观的核心问题。一个没有荣辱观的人，是一个反常甚至无耻的人；一个不顾祖国和民族利益来谈个人荣辱的人，是一个很容易成为民族的兴衰紧密相联的，悖离民族祖国的利益来追求个人的荣誉，得到的只能是千古耻辱。只有把个人荣辱与国家、民族和社会主义事业的兴衰荣辱紧密联系在一起，才能正确对待苦乐成败，人生的意义才能得到升华。“这奖那奖不如群众的褒奖，金杯银杯不如老百姓的口碑”，就深刻揭示了个人荣辱与民族和人民利益的关系。胡锦涛总书记在论述“八荣八耻”的社会主义荣辱观时，明确提出要以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻。把祖国和人民置于荣辱观的核心位置，确定了社会主义荣辱观的总体价值取向和基本内涵，为每一个炎黄子孙指明了追求个人价值的途径和衡量个人荣辱的标准。我们学习和坚持社会主义荣辱观，就要以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱，努力把祖国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。
社会主义荣辱观是构建社会主义和谐社会的价值支撑和价值导向。构建社会主义和谐社会，需要和谐统一的价值理念的系统支撑，而在一个缺乏共同价值理念、价值是非不明、善恶荣辱不辨的社会环境中，是不可能有效建设和谐社会的。因此，确立社会主义荣辱观的价值感召力和执行力，是社会主义和谐社会发展对我们提出的新任务和新要求。“八荣八耻”的社会主义荣辱观对于社会主义和谐社会的构建，有着社会价值的导向作用。马克思认为，人把握现实世界的方式，不限于科学的或理论的方式，还包括艺术的方式、宗教的方式和实践精神的方式。道德是人把握世界的一种重要的实践精神方式，它从现实出发，注重于实践却又指向理想。因此，“八荣八耻”的社会主义荣辱观以规范为基本形式，以价值为实践指向，为人们的相互关系的调节和行为表现提供一种价值的支撑和价值导向。构建和谐社会，需要做好方方面面的工作，但最基本的就是要做好以下两个方面的工作：一是正向性的激励工作，最广泛最充分地调动一切积极因素，不断增强全社会的创造活力，创造更多更好的物质财富和精神财富。二是反向性的调解工作，最大限度地化解各种社会矛盾，以维护社会安定团结的大局，促进社会的和谐发展。无论是正向性的激励工作还反向性的调解工作，都离不开道德价值的支撑和指引。

　　社会主义荣辱观是中华民族传统美德和时代精神的有机结合。中华民族自古就崇尚道德礼义，具有深厚的传统道德文明。从舜帝的“只为苍生不为身”到范仲淹的“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”，无不反映出中华民族的优秀道德思想。其中很多精华代代相传，积淀为民族的传统理念和基本行为准则。是全民族的宝贵财富和全世界炎黄子孙的价值标准。“八荣八耻”从不同的角度继承了中华民族的传统道德的精华，处处体现出勤劳致富、勤俭持家、邻里和睦、谦让互助的传统美德，又着眼于新时代新要求，赋予新时期的荣辱观以新精神新内涵，如法治精神、契约精神、民主精神、科学精神、以及中国共产党人在革命、建设和改革过程中形成的优秀精神品质，如解放思想、实事求是的求真务实精神，与时俱进、勇于创新的开拓进取精神。从而使社会主义荣辱观具有鲜明的时代特征。我们学习和坚持社会主义荣辱观，就是要进一步挖掘、开发、整理传统道德文化，用优秀的民族传统道德来丰富新时期道德范畴的行为标准，增强社会主义荣辱观在群众中的认同感和亲和力。同时注重用新的时代精神创新道德理念，提升传统道德文化，使社会主义荣辱观真正成为加快社会主义的现代化进程、凝聚全民族力量和智慧、规范全社会行为的动力和合力。

　　三、推进人民政协事业全面发展的精神动力。

　　今年，中共中央发布了“关于加强人民政协工作的意见”，是以胡锦涛同志为总书记的党中央从党和国家事业发展的全局出发，加强人民政协工作的一项重大举措。与此同时，胡锦涛同志又在全国政协会议上提出社会主义荣辱观，这就进一步为人民政协事业发展提供了强大的精神动力。

　　社会主义荣辱观是人民政协履行职能的精神动力。中共中央《意见》明确界定了人民政协的性质、地位、职能和工作模式，使人民政协工作与党和国家发展全局紧密相联。人民政协工作服从于、服务于党和国家的中心工作，党和国家的重大事项就是政协工作的重点内容。当前，在全党全国开展社会主义荣辱观教育，用“八荣八耻”规范全体人民的言论行动，各级政协组织责无旁贷。知荣明辱是我们搞好政治协商、民主监督和参政议政的精神动力，只有模范地践行“八荣八辱”，政协组织才能更加富有成效地履行各项职能。“八荣八耻”的精神应当贯穿于政协工作各个环节，以保证各项工作不背离社会主义道德规范的轨道。

　　社会主义荣辱观拓宽了人民政协工作领域。人民政协工作紧扣团结和民主两大主题，而团结与民主的发展水平，直接受制于以荣辱观为标志的社会道德水准。政协弘扬团结与民主的时代主题，就必须弘扬社会主义荣辱观，倡导“八荣八耻”就是增强团结、促进民主。团结与民主都以爱国主义为基础，高度的爱国主义在社会主义荣辱观里处在第一重要的位置，对加强团结、促进民主发挥重要的引领作用。其他七个“为荣”，都是政协工作必须时刻遵循的基本规范，是政协工作在新世纪新阶段大力弘扬的重要内容，都为创新政协工作开辟了广阔的空间。

　　社会主义荣辱观有利于更好体现政协工作的特色。人民政协在工作实践中，协商、调研、批评、建议的成份较多，与社会各界联系密切，政协组织也荟萃了各党派、各界别有影响、有代表性的人才。政协工作的社会影响面比较广泛，政协组织的自身形象尤为重要。这些都要求政协工作要更好地贯彻社会主义荣辱观，让知荣明辱、存荣弃辱成为政协工作的鲜明特色，在新形势下更加深入人心，更好的体现和落实党和国家的中心工作。

　　四、切实按照荣辱观的要求履行好政协职能

　　当前，举国上下兴起了学习贯彻胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观论述的热潮。政协组织一定要把握机遇，乘势而上，切实把加强社会主义荣辱观教育作为精神文明建设重要而紧迫的任务抓紧抓好，不断把社会主义荣辱观教育引向深入，确保政治协商要有新思路、民主监督要有新举措、参政议政要有新拓展，进一步提高政协委员的履职水平。

　　第一，围绕知荣明耻，组织学习培训，提高思想认识。组织和推动政协委员学习，是人民政协的一个优良传统，也是树立和践行社会主义荣辱观的重要前提。学习、理解、感悟、践行，是相辅相成的统一的过程。政协要在树立和践行社会主义荣辱观中发挥积极作用，首先要有计划、有重点、分阶段、分层次地组织委员学习培训，帮助大家深刻领会胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观重要论述的精神实质和重大意义，全面理解社会主义荣辱观的科学内涵和基本要求，进一步认清政协在树立社会主义荣辱观方面的光荣使命和应尽职责，从而不断提高坚持“八荣八耻”、加强道德修养、优化社会风气、促进“两个率先”的自觉性和责任心。学习培训要注重联系实际，切忌形式主义。要紧密联系改革开放和社会主义现代化建设的大局，联系当今社会转型期的特点和现状，联系政协组织和政协委员的工作实际和作风实际，在大背景下和高起点上分清是非，知荣明耻，提高觉悟，增加共识。

　　第二，围绕褒荣贬耻，认真履行职能，搞好协商监督。要认真履行政治协商、民主监督、参政议政职能，为树立和践行社会主义荣辱观献计出力。坚持以胡锦涛总书记重要讲话为强大的精神动力，以《中共中央关于加强人民政协工作的意见》为指导，深入贯彻省委、市委党代会议精神，突出团结和民主两大主题，结合本市实际情况，选准协商课题，包括落实科学发展观、促进经济全面协调可持续发展，提高机关服务质量、营造良好的经济发展软环境，加强全社会的思想道德建设、培养“四有”新人，推进综合治理、建设平安常德等，深入调查研究，开展多层次的政治协商，为落实社会主义荣辱观的要求，推动经济建设、政治建设、文化建设和社会建设献计献策。要针对目前党风、政风、行风中存在的一些突出问题和人民群众比较关注的热点问题，实事求是地进行民主监督，旗帜鲜明地褒荣贬耻，提出批评和建议。要发挥政协的综合优势，围绕率先基本实现现代化和率先构建和谐社会的目标和任务，开展多种形式的参政议政活动，为落实“八荣八耻”的要求，推动全市上下知荣辱、讲文明、树新风、促和谐而知情出力，多办实事。

　　第三，围绕扬荣抑耻，加强自身建设，树立良好形象。政协工作贵在立言和立行相结合。在树立和践行社会主义荣辱观的过程中，要坚持教育与实践相结合，在政协系统开展“知荣辱、树新风”活动。作为政协委员和政协机关的工作人员，要把政治协商、民主监督、参政议政职能引向深入，就要强化责任意识，干一行、爱一行、钻一行，做到有为有位。为此，要切实加强自身建设，特别是要重视世界观的改造，从根本上提高思想觉悟，增强道德修养，更加自觉地用社会主义荣辱观统一思想，指导行动，从现在做起，从自身做起，从具体事情做起，带头遵守社会公德、职业道德、家庭美德，做当荣之事，拒为辱之行，树立政协组织的良好形象，增强政协委员的人格魅力。要把树立和践行社会主义荣辱观的要求纳入政协开展的“为常德发展作贡献、为人民政协添光彩”的主题活动之中，纳入党员先进性教育的长效活动之中，纳入政协机关的各项工作之中，使政协委员和政协机关干部的思想觉悟和道德水平得到新的提高，使政协各方面工作迈上新的台阶。