邢 祁
胡锦涛总书记在新的历史条件下把社会主义道德、中华民族传统美德与时代精神有机结合，概括提炼出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，全面系统、寓意深刻，它明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族的传统美德和改革开放的时代要求，具有很强的时代性、民族性、针对性和实践性。它旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，它对荣辱的界定，对是非的判断，对美丑的区分，符合中国的现实国情，体现了继承和创新的高度统一。
第一，“八荣八耻”的社会主义荣辱观体现了民族精神和时代精神。荣辱观是中华民族传统伦理学说最基本、最一般的道德范畴。管仲最早提出“包廪实而知礼节，衣食足则知荣辱”，他认为，“礼义廉耻，国之四维”。荀子把明辨荣辱作为一个人在社会中安身立命的前提；孔子认为：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，他强调做人要“敬事而信”，“人而不信，不知其可也”，他极力提倡“言必行，行必果”。孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”；先哲们普遍认为：“不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至”，“人心正则国治，人心邪则国乱”。长期以来，“不知荣辱乃不能成人”，“宁可穷而有志，不可富而失节”，“宁可毁人，不可毁誉”等格言成为人们约束自己行为的道德座右铭。千百年来，这些传统的伦理道德成为维系炎黄子孙生生不息的民族精神，成为中华民族赖以生存和发展的精神支柱。而时代精神是当代中国人民精神风貌的集中体现，具有激发社会创造活力，推动社会进步的重要作用。忠于祖国、热爱人民，解放思想、实事求是，知难而进、勇往直前，艰苦奋斗、求真务实，淡泊名利、无私奉献，这些时代精神的每一次凝集和升华，都意味着中国社会主义现代化建设的新的胜利。雷锋精神、焦裕禄精神、孔繁森精神、牛玉儒精神，“两弹一星”和载人航天精神，都是我们时代的楷模。践行社会主义荣辱观，有利于引导人民弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，激发创造活力，鼓舞广大干部群众为建设创新型国家，实现中华民族的伟大复兴而奋斗。
第二，“八荣八耻”的社会主义荣辱观体现了构建社会主义和谐社会的迫切需要。党的十六大把社会更加和谐作为全面建设小康社会的重要目标，十六届四中全会又提出构建社会主义和谐社会，这是我们党从现代化建设的全局出发确定的一项重大战略任务。马克思也曾说过，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性，它是一切社会关系的总和”。人只有在与他人的社会交往中，在组成社会团体的合作之中，才会发展人的意义所在。社会机体有效运行需要依赖道德，人类走向和谐社会也需要倚重道德。民主法制、公平正义、诚信友爱等和谐社会的基本特征，需要全体人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序。一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构成和谐；一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会无法实现和谐。“修身齐家治国平天下”，道德的自我修养乃是为人处世的起点。树立社会主义荣辱观，才能形成维系社会和谐的精神纽带和道德风尚。
第三，“八荣八耻”的社会主义荣辱观体现了爱国主义、集体主义和社会主义的人生价值追求。荣辱观是一个历史范畴。在人类发展的不同历史时期，社会中占主导地位的荣辱观都要被深深打上时代特征的印记。这种时代特征印记，体现的是社会进步对人的全面发展提出的时代要求。社会主义荣辱观作为一种道德评价体系和道德评价标准，其时代特征主要表现为：强调爱国主义、集体主义和社会主义的人生价值追求。爱国主义、集体主义和社会主义思想，是社会主义历史时期中华民族生存的精神支柱，是推动当代中国社会发展的精神动力，也是对我国公民进行思想道德教育的核心内容。从我国公民道德规范的内在结构看，爱国主义、集体主义和社会主义三者是一个相互联系的统一整体。在这个统一整体中，公民社会责任意识的共同价值取向和最高风范就是爱国主义。它与集体主义相互联系，主要表现为每一个公民为了民族和国家整体利益必须确立自觉的奉献意识，国家和民族有责任倡导和褒奖公民的自我牺牲精神；它与社会主义相互联系，主要体现为爱国主义和社会主义的人生价值取向中包含着的内在一致性——社会主义本身就是一种实践着的爱国主义，热爱祖国就是热爱社会主义的新中国，彻底的爱国主义者也必然是中国特色社会主义的建设者和坚定拥护者。胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，植根于中华民族优良传统的道德规范，生成于党领导人民奋斗的伟大实践，内含着当代中国公民对爱国主义精神、集体主义观念和社会主义信念的认同、理解和把握。
第四，“八荣八耻”的社会主义荣辱观体现了社会主义的世界观、人生观、价值观。胡锦涛同志提出的关于“八荣八耻”的重要论述，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，这是对我国新世纪新阶段社会主义道德建设目标的系统总结，是结合我国社会主义精神文明建设现状对马克思主义道德观作出的精辟概括。这一重要论述，直接体现了社会主义世界观、人生观、价值观的基本立场观点方法，进一步明确了社会主义世界观、人生观、价值观对思想道德建设的基本要求。同时，也是一个社会的基本价值导向，是道德在社会生活中的具体体现。任何民族、任何国家、任何社会都需要通过明确的荣辱观来维系基本的文化价值，引导社会的行为取向。当前，我国正处于改革发展的关键时期，各种思想文化相互激荡，对人们的生活方式和观念意识产生多方面的影响，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，迫切需要建立与社会主义市场经济体制相适应的正确的社会主义价值观。因此，在新的历史时发展时期，我们要旗帜鲜明地大力倡导以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，就是要弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，不断加强社会主义思想道德建设，坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，打牢全国人民团结奋斗的共同思想基础和形成积极健康向上的社会风尚。
人民政协是中国共产党领导的多党合作和政治协商的重要机构，是中国人民爱国统一战线的组织，是我国发扬社会主义民主的重要形式。在当前开展社会主义荣辱观教育活动中，政协机关要努力学习践行“八荣八耻”社会主义荣辱观，充分发挥联系面广的优势，树立履职为民新理念，做到委员做表率，机关树形象。一是深入学习，广泛普及。全市政协委员和机关干部职工要坚持把学习实践胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观重要论述与学习贯彻《中共中央关于加强人民政协工作的意见》结合起来，与学习贯彻中共十六大和中共十六届三中、四中、五中全会精神结合起来，与深入开展“三增强、四热爱”活动结合起来，通过党组会议、主席会议、常委会议以及政协委员小组活动等形式广泛开展学习讨论，在领会内容、吃透精神、掌握实质上下功夫，不断加深理解和认识。在学习活动中，领导干部和共产党员要带头学习，带头实践，要学在前面，做在前面，要紧密联系保持共产党员先进性教育活动，巩固和扩大整改成果。二是重在实践，贵在坚持。市政协机关全体干部职工和全市政协委员要认真践行“八荣八耻”，从身边做起，从自己做起，从点滴做起，把树立“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观作为机关思想作风、纪律制度建设和精神文明建设的重要任务抓紧抓好，抓出成效，体现在政协各项工作之中。要从树立政协机关新形象的高度，全面检查对照落实市政协机关制定的“上班开会准时，遇事马上就办，待客礼貌周全，用语文明规范，讲究仪表举止，坚持参政清廉，爱护公共财产，抓好环境卫生，维护公共秩序”九条工作人员守则，以实际行动树立政协机关新形象。三是立足当前、着眼长远，建立健全制度和机制。要综合运用多种手段和措施，引导积极向上，诚实守信，团结协调，争创一流的机关工作氛围，要将“八荣八耻”的基本要求更好地渗透到各项管理和工作言行之中；要充分发挥法律法规对道德建设的保障作用，用法律手段引导和规范社会道德生活。在全体政协委员中倡导健康向上，团结友爱，明礼诚信，助人为乐的社会新风尚，继续开展扶贫济困送温暖活动，以提升政协委员的社会亲和力，为构建和谐社会献计出力。要在政协机关干部和全市政协委员中继续深入持久地开展“不让政协形象因我而受损坏，不让工作事宜因我而造成积压，不让工作差错在我这个环节发生，不让办事和来访的群众在我这里受冷遇，不让违规违纪违法的行为在我身上出现”的活动，使学习和践行社会主义荣辱观的活动融入政协工作之中，体现在全体干部职工和政协委员身上，用实际行动树立政协新形象。
树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是时代的召唤，人民的心声。我们一定要认真学习，深入践行，以科学发展观统领政协工作，牢固树立社会主义荣辱观，不断激发全体政协委员创新能力和崇高精神追求，充分发挥优势，为全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会作出新的贡献。
（作者系常德市政协机关党委书记）
